Lo primero que destaca de la consideración que Platón hace del Bien en la República es la aparente contradicción o desproporción entre la importancia que otorga al conocimiento del Bien en lo privado y, especialmente, en la dirección de la vida política (de hecho, la idea de Bien es la piedra angular de su ontología, epistemología y filosofía ético-política), y el breve tratamiento sustantivo y formal que recibe el conocimiento más sublime de la filosofía platónica.